摘要:但是,由于五代時期地方割據,致使佛教受到了摧殘。五臺山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權對佛教的重視。
1988年春,河北省保定市阜平縣東下關鄉一個建筑施工隊淳化元寶在五臺山佛教圣地中臺頂佛塔舊址清理塔基時,挖掘出上千枚“淳化元寶”背佛像金幣,錢徑2.4厘米,厚0.12厘米,穿徑0.5厘米,佛像隆起0.2厘米,成色96%,枚重12克左右。宋代金幣,以前也有發現,比如1966年山西應縣木塔中就曾發現過一枚“政和通寶”和一枚“宣和元寶”金錢,形制上與正用錢沒有什么差別,而“淳化元寶”金錢,背不僅有刻劃的數字,而且還鑄刻著兩尊佛像,這在我國還是第一次發現。
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像,均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征,說明這種金幣與當時的佛事活動有一定的關聯,佛教自東漢時期傳入我國之后,唐代時發展到了興盛階段。但是,由于五代時期地方割據,致使佛教受到了摧殘。

到了宋代初年,宋政權對佛教進行了適當的保護,停止對寺院的廢毀,并派人去印度求法,使佛教得到了恢復。五臺山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權對佛教的重視。


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楷書渾厚而端莊,行書行云流水,草書奔放又豪邁,各有各的特色,這也是淳化元寶會有價值的一大原因。淳化元寶開創了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。另外,在淳化元寶中,縮小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。由實物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當時就有文學家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。
宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書,即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
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我國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌。每枚價值10萬元人民幣。由實物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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因淳化元寶價值較大,一枚古錢幣可以賣到一個可觀的價格。其一,我們可以通過淳化元寶的特點進行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。