摘要: 我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌。每枚價值10萬元人民幣。由實物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當時一個建筑施工隊在佛教圣地五臺山中臺頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時,挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢,經(jīng)考古學家和錢幣專家鑒定,這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖一)。從實物看,該錢徑24mm,厚1.2mm,穿徑5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌。
我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版2003年3月第1版)中,把該錢評定為一級。每枚價值10萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特,雕刻細膩,圖案精美和花紋精細的特有魅力,以及其珍貴的歷史價值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是我國古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達的時期。由實物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。

字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。宋太宗一生酷愛書法,他即位后,留意翰墨,叫人購募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》,拓賜給大臣,由此重刻翻摹,使帖學開始在宋代盛行。錢幣背面的兩尊佛像神態(tài)逼真,栩栩如生。右邊為手持蓮花,正結(jié)枷跌坐于八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥云纏繞。左邊為頭上結(jié)發(fā),雙手合十,顏貌天真活潑,身體微向右側(cè)站立在蓮花瓣座上的善財童子,好一幅“童子拜觀音”的畫圖。


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楷書渾厚而端莊,行書行云流水,草書奔放又豪邁,各有各的特色,這也是淳化元寶會有價值的一大原因。淳化元寶開創(chuàng)了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。另外,在淳化元寶中,縮小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。
五代十國之后北宋王朝一統(tǒng)華夏,結(jié)束中國北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
中國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標記。
因淳化元寶價值較大,一枚古錢幣可以賣到一個可觀的價格。其一,我們可以通過淳化元寶的特點進行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
但是,由于五代時期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對佛教的重視。
宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書,即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
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五代十國之后北宋王朝一統(tǒng)華夏,結(jié)束中國北方多年混戰(zhàn)的局面。據(jù)悉一枚真正的淳化元寶厚為1.2毫米、直徑約為24毫米,其色澤程度非常令人驚嘆。
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另一些專家認為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標記。每枚價值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特,雕刻細膩,圖案精美和花紋精細的特有魅力,以及其珍貴的歷史價值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。