摘要: 會昌五年,李炎在他登基后的第五個年頭,毅然下令毀佛鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈,朝廷下令各地仿鑄,并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。
會昌五年,李炎在他登基后的第五個年頭,毅然下令毀佛鑄錢。他規定西京(長安)只留寺廟四座,東京留兩座,其余的一律拆毀,僧人還俗,沒收寺院良田,和尚尼姑們遣回原籍,從事生產。把寺院內的佛像,僧尼缽盂、鐘磬、用具統統砸碎,化銅鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈,朝廷下令各地仿鑄,并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。這在全國引起很大震動,大部分信佛的人都不滿意,但社會上的財富增加了,貨幣流通暢快,人民生產、生活安定了,也就逐漸得到了全國大多數老百姓的擁護,毀佛鑄錢也使李炎成為歷史上的一位明君。
會昌開元已經發現的背文計23種,有“昌、京、洛、益、藍、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、梓、興、梁、廣、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、福”少見,“永”字尤罕見。會昌開元比官爐開元錢略小略輕,銅色較紅,制作較粗陋,其鑄地廣,地名多,欲全部收齊頗不易。

“開通玄寶”是唐代最后一種錢,直徑2.2厘米,大小和乾元重寶小平錢相似,錢文隸書,光背無文。據史書記載為桂陽錢監所鑄,數量極少。因其錢文為“玄寶”,一般認為是功德錢,是為討信佛的唐懿宗歡喜所鑄。
開元通寶是唐朝時期的主要流通貨幣,鑄行了近三百年,時間長,數量大,版別也較多,但絕大多數為小平錢,大錢非常罕見,也有爭論。據《新唐書·食貨志》記載:唐德宗建中初,掌判度支(財政官員)趙贊采連州(今廣東連縣)白銅錢大錢,一當十,以權輕重。這里說的當十大錢,未見過實物。陜西去年曾發現一種開元通寶大錢,徑長3厘米,不是新出土的,銅質非今日所見之白銅。在《歷代古錢圖說》中有一種唐代開元大錢拓本,錢徑4.2厘米,錢文筆畫清秀,隸書體,不知是否為史料中所說的白銅大錢。關于開元大錢應進一步研究。


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唐代開元通寶背四月 極美品,成交價格RMB 23220,成交時間2016-07-14 。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分,具有辟邪,旺財的功效。而李隆基將年號定為開元,純屬巧合。
其實銅錢開元通寶值多少錢并不是最重要的,它代表的歷史和古文化更得人寵愛,投資收藏品可以收獲到價值又能收獲到知識。
開元通寶雕母又叫祖錢。這些母錢頒發到各地,各地則用母錢制范鑄幣。祖錢的雕制是很精良的,目前所見雕母都是金黃色的銅質,是質地優良的銅材。只是因為母錢是由祖錢翻砂鑄成的,所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻,各方面都比雕母遜些。
開元通寶影響了中國1000多年錢幣的形制、錢文模式和十進位衡法。 開元通寶最大的特點就是多數開元背有甲痕。有唐一朝始終通行“開元通寶”,公元907年大唐終結,但“開元通寶”并未隨之退出歷史舞臺。 “開元通寶”至此已融入中國文化之中。
開元通寶太多見了10塊-20塊就不錯了。畢竟唐朝開元年間經濟繁榮,貨幣存世量大的出奇。這類東西歷朝歷代發行眾多,收不齊全的。即使要收藏也要選擇年代短的朝代。朝代短,貨幣發行量就小,存世的就少。古玩界是物以稀為貴的。
唐律規定私鑄銅錢者為罪,而鑄金銀錢者不予追究。通過大量出土實物和史料證實,唐代的金銀“開元通寶”錢為宮廷所鑄,其主要用途是用于游戲、賞賜、撒帳,以及洗兒。
古錢開元通寶值多少錢 古錢開元通寶歷史背景
開元通寶正面的“開元通寶”四個大字是唐代著名書法家歐陽詢所寫的,“通寶”是歐陽詢所創的,它的意思是流通中的寶物,至此,我國的錢幣史上才有通寶。市面上流通的開元通寶多為銅制品。
開元通寶市場標價是多少 開元通寶史料記載
唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達數百萬人。會昌五年,武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上,四級,標價在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
開元通寶鑄造材質及錢文鑒賞 開元通寶錢幣特征
開元通寶錢文四字由于不斷的修模,演化而變得大小不勻稱,文字書體意境無一氣呵成之勢,而是錢文四字各自為態了。開元通寶一般直徑;24至25毫米,穿寬;6.5至7毫米,郭厚;1至1.5毫米,重3.5至4.2克。