開元通寶遺存量大嗎 開元通寶市場價值分析
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據了免稅良田數千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發生了長年的爭論，隨著后來陸續的發現，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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同是會昌開元，質量上存在著明顯差異，可能存在著官鑄與私鑄的差別。錢幣學界一般將會昌開元視為晚唐開元的典型標本。 小徑開元通寶，指錢徑在21毫米至23毫米之間的開元錢，這種小開元可能都是各個時期的民間私鑄錢幣。
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相比初唐開元通寶的統一，晚唐時的各地鑄錢工藝存在著明顯的差別，多數周廓偏斜，鑄文模糊，個別出現花穿現象。錢幣學界一般將會昌開元視為晚唐開元的典型標本。
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會昌五年，李炎在他登基后的第五個年頭，毅然下令毀佛鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。
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開元通寶屬于初唐時期的錢幣，制作工藝十分細膩，在選料方面很有講究。當銅被氧化之后，可以將真正的開元通寶仍在地上，此時會聽到一種暗啞低沉的聲音。此時真正的開元通寶上面的針會掉下來，但是假幣因為有了銹，所以有一定的彈性，針根本落不下來。
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淮南節度使李紳在揚州于開元錢背加鑄“昌”字以記年號;各州錢爐均于錢背銘以州名，此類加鑄背文之開元通寶錢通稱“會昌開元”。因鑄地廣、數量多，而且罷會昌錢后各地均仍有鑄造。
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雖然唐玄宗李隆基曾使用開元作為年號長達29年，但開元通寶錢仍然不能稱為是年號錢。這種換算一直延續至晚清，一枚庫平一錢與一枚標準的開元通寶重量相等，甚至影響了后世將近1300余年。因此開元通寶被稱為我國貨幣史上三大錢系之一。
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所有今天我們重點來了解開元通寶罕見版。開元通寶罕見版是唐朝的錢幣，有著悠久的歷史。因此，開元通寶罕見版成為眾多藏友熱情追捧的對象。開元通寶的價格“開元通寶”背右“武”，成交價格RMB 3680，成交時間2016-05-17 。直徑：24.86mm，重：3.7g 上面就是有關于開元通寶的介紹。
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最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星，價值十元左右。當大家了解開元通寶銅錢值多少錢之后，就可以對它們未來的發展行情進行分析，考慮這些古錢幣是否值得收藏。
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從兩宋母錢實物分析，有的具備拔模斜度，有的并不具備。市場上以有無拔模斜度作為鑒別母錢的主要依據是欠妥的。拔模斜度只是母錢的重要特征之一，有無拔模斜度并非識別母錢的唯一標準。
