大朝通寶存世量大不大 大朝通寶收藏價(jià)值
摘要：然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。在《歷代古錢圖說》一書中，標(biāo)注一星以上的古錢只占到全部古錢的3%。 大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來爭議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見。
中國古代錢幣有金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、銻、陶、貝等多種材質(zhì)。圓形方孔錢中銅制最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制，使得銀錢成為了稀有珍品。然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。
丁福保編纂、戴葆庭參與鑒定的《歷代古錢圖說》這樣介紹大朝通寶：“蒙古未改國號(hào)大元以前所鑄，有銀鑄與銅鑄二品。按《金國志》，明昌五年，何大雅說王曰：不若求援于大朝。《宋史》，蔡州之役，幸依大朝，以定夾攻之策。是蒙古早已稱大朝矣。”馬定祥批注：“蒙古大朝通寶銀錢有光背錢，另背有一似木字戳者，罕。
同時(shí)，大朝通寶銀質(zhì)錢有不同版別”。1992年，上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢圖說》，根據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)錢幣商店以及調(diào)劑市場的售價(jià)，并參照當(dāng)時(shí)海外市場價(jià)格，將大朝通寶光背銀幣定為了珍品，未標(biāo)具體價(jià)格，只以一星標(biāo)注，而三星者最為珍貴。在《歷代古錢圖說》一書中，標(biāo)注一星以上的古錢只占到全部古錢的3%。
大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來爭議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見。直到1986年，寧夏維修位于銀川市西北約50公里處的賀蘭山東麓、始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔時(shí)，在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)大朝通寶，該錢的鑄造年代為蒙古汗國時(shí)期才得到論證。
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蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情，在建立蒙古汗國之時(shí)，他把國號(hào)定為“大朝”，即把阿保機(jī)契丹汗國的國號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
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為此，蒙古汗國開國錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。 大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來爭議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見。
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大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
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十二世紀(jì)時(shí)蒙古族經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展但仍受金的統(tǒng)治。金與南宋連年戰(zhàn)爭統(tǒng)治力量削弱下來加上政治腐敗給了蒙古族以崛起的機(jī)會(huì)。有些新翻鑄的偽錢，振聲堅(jiān)脆，有稱之為火候很強(qiáng)。有的將偽錢故意搞出裂縫，再用膠汁粘合使振聲相當(dāng)破啞，與真錢的啞澀還是有區(qū)別。
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大朝通寶存世量大嗎 大朝通寶收藏價(jià)值大嗎
據(jù)悉，大朝通寶楷書小平銀質(zhì)價(jià)格為4000元，大朝通寶楷書小平銀質(zhì)背“木”價(jià)格為4500元、大朝通寶楷書小平銅質(zhì)價(jià)格為8000元。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國，超過中國的歷朝皇帝。 大朝通寶借用了大定通寶錢幣的字體，是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。
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