摘要:蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對阿保機(jī)的傾慕敬仰之情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號定為“大朝”,即把阿保機(jī)契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
“大朝通寶”錢不見于史籍記載,近代以來有少量發(fā)現(xiàn),但對其來歷、真?zhèn)螤幾h頗多。有學(xué)者認(rèn)為它是蒙古汗國早期鑄錢。1936年《古泉學(xué)》雜志發(fā)表了翁樹培《古泉匯考》未刻稿介紹“大朝通寶”的文章,丁福保《古錢大辭典》予以全文收錄。翁氏文中列舉大量蒙古未定國號“元”前后之碑刻以“大朝”自稱,再引《大金國志》、《宋史?孝宗本紀(jì)》蒙古自稱“大朝”的史料,認(rèn)為“大朝通寶當(dāng)為蒙古未改國號大元以前所鑄”。但也有學(xué)者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。
直到1986年,寧夏銀川市維修始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔,在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)“大朝通寶”錢。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。關(guān)于蒙古族的起源,有一個(gè)美麗的傳說:一只受天命而生的蒼狼和一只白鹿在斡難河河源的不兒罕山下結(jié)合,生下一個(gè)兒子巴塔赤罕,傳說他就是蒙古族的祖先(據(jù)《蒙古秘史》和《舊唐書》記載)。

因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初,蒙古族首領(lǐng)孛兒只斤鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部落,于1206年春在斡難河畔舉行的忽里勒臺(大聚會)上被推舉為蒙古大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國,定國號為“大朝”。據(jù)考證,“大朝”國號源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖耶律阿保機(jī)所建的契丹汗國國號“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元代中期四、五百年間北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。阿保機(jī)化家為國、先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對阿保機(jī)的傾慕敬仰之情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號定為“大朝”,即把阿保機(jī)契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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大朝通寶真品價(jià)格 蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣,當(dāng)時(shí)沒有國號。游牧民族自己稱之為所大朝,錢比表面。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣中的佼佼者。
大朝通寶的字體是成吉思汗受到金世宗的影響,所以借鑒了大定通寶錢幣字體的樣式。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣中的佼佼者。
但也有學(xué)者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。 蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶,中國古代錢幣的一種。 大朝通寶楷書小平銀質(zhì)背“木”4500元 大朝通寶楷書小平銀質(zhì)4000元 大朝通寶楷書小平銅質(zhì)8000元 大朝通寶古錢,由于存世量少,歷來爭議頗多,有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢,也有學(xué)者存在不同意見。
1、確定投資古錢珍寶幣的心態(tài)。談到投資運(yùn)作,眾行家認(rèn)為,古錢珍寶幣有保值性強(qiáng)的特點(diǎn),精心收藏有利無害。因此,古錢珍寶幣收藏愛好者應(yīng)在收藏銅錢的同時(shí),重視收集鐵錢和鉛錫錢。這種“一刀平五千”目前收藏市場的價(jià)位已經(jīng)達(dá)到0.8萬~1萬元人民幣。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。