得壹元寶升值空間大嗎 得壹元寶有哪些歷史故事
摘要： 道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣，史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說。 短命王朝或農民起義時的鑄幣，流通時間短，發行量少，是不可多得的珍品。可見此錢的稀罕程度。
道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣，史思明鑄錢也是不得不說的故事。唐代天寶年間雖是大唐鼎盛時期，然而玄宗皇帝整天圍繞楊貴妃飲酒作樂，把政務全盤托給了楊國舅。于是，朝廷中養奸謀賢，地方上豪強割據，致使范陽節度使安祿山興兵叛亂，進逼長安城。據說，安祿山部下史思明做夢時夢見了一個“一”字，找道士解夢，道士附會說這是“得一者得天下”，史思明大喜，他占據范陽時，銷毀洛陽銅佛鑄“得壹元寶”，與開元通寶并用，規定以1個得壹元寶當100個開元通寶用。老百姓自然是非常不滿，關于“壹”字是“一世而亡”的說法在民間流傳開來，史思明也非常惶恐，后改鑄“順天元寶”，希望權力永固，但他的美夢最終還是破滅了。由于“得壹元寶”鑄造的量少，收藏界有“順天易得，得壹難求”之說。
短命王朝或農民起義時的鑄幣，流通時間短，發行量少，是不可多得的珍品。“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時期鑄造的，他在位16個月就被擄往北國， “靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見，已屬國家一級文物。李自成建立大順政權后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通使用時間極短，存世稀少，因 而很珍貴，被錢幣收藏愛好者視為珍品。
得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個故事：一個典當者將一枚得壹元寶典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意抬高了它的身價，給了三萬，這樣典當者就別想再來贖回它;典當者卻說，自己是故意貶低它的價值，只當了三萬，正是為了以后能贖回它。可見此錢的稀罕程度。
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存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發現“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。
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整體銹相自然天成之相昭然，無異無邪，銹相之門可得自開矣。毫無疑問，此鑄相清晰表明，本品乃史思明官爐原鑄之品，開門鑄相無疑。而觀其背，但見鑄有四枚月紋，凸起較為明顯，故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實踐和檢索所見均不易得這一點得以證明。
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新鑄“順天元寶”錢，形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以，注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終，也注定了得壹、順天在鑄造及流通領域曇花一現的命運。
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據了解，在學術界對得壹元寶的鑄造時間有不一樣的觀點，一些人認為它鑄造于乾元二年，還有一些人認為它鑄造于上元元年。到現在為止，得壹元寶的現存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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今天，筆者為大家介紹的這枚古錢幣叫做“得壹元寶”。所以“得壹元寶”更加珍貴。史思明盡管把“得壹”改為了“順天”，但他還是沒有善終，最后竟被自己的兒子所殺，又為這枚錢幣蒙上了一層神秘的色彩。由此可見此錢的稀罕程度。
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由此推斷，得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明，得壹元寶的鑄行、流通，只是曇花一現。據歷代錢譜記載，得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”，與開元錢并用，以一當開元錢一百。
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賊平后，大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美，出土量極為稀少，即便在洛陽也難得一見，泉界也有“順天易得，得壹難求”之說，可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見，更有背四月者堪稱古泉大珍。
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為此新帝甚怒，朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息，人民又可以開始過上安定的生活了，“順天”、“得壹”又被政府收繳，重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期，泉家們中間即有一種說法，叫做“順天易尋，得壹難求”。
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得壹元寶便是這動蕩的時期的產物。相反是有一定的量，這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當然，由于得壹元寶錢有多種星月紋背式，故各式錢存世量也不一致。
