摘要：所以筆者傾向這枚錢幣為西夏桓宗李純佑所鑄。由于一枚錢幣兩種書體，隸書不符西夏錢文慣例，因而未被采用。這枚錢幣雖未被鑄行流通，卻反映了西夏“天慶元寶”錢鑄行之初的論證過程，亦是不可多得的實物證據。

　　雖然很多人都喜歡收藏古錢幣，但是對于古錢幣并不是很了解，其中天慶元寶是西夏時期鑄造的錢幣。該錢直徑23.1mm，穿闊5.1mm，厚2.7mm，重6.72g，錢徑不大，卻較為厚重。輪圓郭方中規中矩，字郭深峻棱角分明，地張坦平難尋瑕疵。從精整程度看，無疑為一枚專門鑄制的樣錢。錢體被黑褐色銀銹包漿包裹，邊緣等處間有橙黃色銹斑，銹漿沉著自然，與錢體結合緊密，沒有千八百年在地下水土中的修煉，難得如此華服美裳。更為奇特的是，旋讀錢文“天慶”二字楷書，“元寶”二字隸書，這種書法的“天慶元寶”前所未見。

　　查史上用“天慶”年號者，有日本朱雀及村上天皇(938年—947年)、遼代時期興遼大延琳(1029—1030)、遼天祚帝耶律延禧(1111—1120)、西夏桓宗李純佑(1194—1206)、越南中興陳朝陳皓(1426—1428)。此錢形制和文字風格明顯為中國錢幣，日本越南可以首先排除。遼朝鑄幣有自己獨特的風格，罕見規整的漢字楷書錢幣。興遼已在大遼疆域之內，鑄幣風格勢必要受到遼朝影響，更何況其為短暫的起義政權，不可能有能力制造這么規整華麗的錢幣。所以筆者傾向這枚錢幣為西夏桓宗李純佑所鑄。

　　這枚錢幣錢文“天慶”兩字與西夏漢字“天慶元寶”的“天慶”兩字書法雖有差異，但極為相像，可謂同出一轍。“元寶”二字雖為隸書，但筆者認為其不是西夏人所書，而是借用了唐代“開元通寶”舊錢的“元寶”二字。所以這枚錢幣應為西夏桓宗李純佑改元“天慶”之初擬議中的一枚樣錢，系借用“開元通寶”錢模改范而成。由于一枚錢幣兩種書體，隸書不符西夏錢文慣例，因而未被采用。這枚錢幣雖未被鑄行流通，卻反映了西夏“天慶元寶”錢鑄行之初的論證過程，亦是不可多得的實物證據。