紹興通寶是誰(shuí)設(shè)計(jì)鑄造的 紹興通寶發(fā)行有什么作用
摘要：宋高宗所書的紹興通寶幣文在歷代古錢幣幣文中確屬上品，但林覺(jué)說(shuō)他在書法上超越了鐘繇、王羲之，其言過(guò)矣!只要參看王羲之《樂(lè)毅論》，即可看出高宗在骨格、風(fēng)神上遠(yuǎn)遜于王羲之。不過(guò)，臣子奉承主子亦是常理，其溢美之辭，我們可不能當(dāng)真。
紹興通寶是誰(shuí)撰寫的呢?紹興通寶設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)歷了哪些?宋高宗有充實(shí)之力，他在書法上的見解、功力、成就當(dāng)為歷代帝王之最;無(wú)變革之能，雖然繼承傳統(tǒng)不遺余力，但最終不能開宗立派，字如其人，這與其膽魄有極大關(guān)系，在治理國(guó)家上不能開疆辟土，僅能固守，表現(xiàn)在書法亦然。就擅書帝王而言，宋高宗則沒(méi)有唐太宗書法恢宏的氣象，盡管其技法比唐太宗精湛得多，有啟后之功，在南宋的一百五十多年中，宋高宗影響和左右著南宋書壇，其書多為后人效法。
馬宗霍《書林藻鑒》云：“高宗初學(xué)黃(庭堅(jiān))字，天下翕然學(xué)黃字，后作米(芾)字，最后又作孫過(guò)庭字，而孫字又盛。”當(dāng)時(shí)張孝祥以詩(shī)、書、文“三絕”受知于高宗;南宋書壇名家吳琚、張即之等學(xué)書以米為主，風(fēng)格古雅遒勁、流暢多變，也與高宗有關(guān);而宋室后裔、元代大家趙孟頫之書最初學(xué)的也是宋高宗，可見宋高宗影響的深遠(yuǎn)。
關(guān)于紹興通寶幣文，《咸淳臨安志》中載有當(dāng)時(shí)代理侍郎林覺(jué)的一段話：“臣奏事既退，優(yōu)蒙宸翰宣示紹興通寶兩等，其文本于洛畫(王獻(xiàn)之《洛神賦》)筆意，形質(zhì)渾厚，追崇寧之規(guī)模;字勢(shì)雄勁，邁鐘(繇)、王(羲之)之筆跡，肉好周郭，備極精致。”意思是說(shuō)紹興通寶制作精良可與宋徽宗所鑄崇寧通寶錢媲美，其實(shí)其鑄造工藝、材質(zhì)根本比不上崇寧通寶。宋高宗所書的紹興通寶幣文在歷代古錢幣幣文中確屬上品，但林覺(jué)說(shuō)他在書法上超越了鐘繇、王羲之，其言過(guò)矣!只要參看王羲之《樂(lè)毅論》，即可看出高宗在骨格、風(fēng)神上遠(yuǎn)遜于王羲之。不過(guò)，臣子奉承主子亦是常理，其溢美之辭，我們可不能當(dāng)真。
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在紹興通寶各型錢中，最為珍貴的是旋讀瘦金書折五和折十型?！ 〗B興通寶折十型確實(shí)存在，這已經(jīng)得到公認(rèn)。以上要說(shuō)的，不是考其有無(wú)，而是通過(guò)以上這些信息能夠讓紹興通寶折十，相互印證。進(jìn)一步說(shuō)明紹興通寶折十錢史鑄之實(shí)。
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紹興元寶、紹興通寶小平錢均比較稀少，折二、折三錢遺存反而較多，折五、折十則如鳳毛麟角。另外，譜錄中又有“紹興通寶”瘦金體旋讀折五、折十型試樣大錢存世。“紹興”是宋高宗趙構(gòu)的第二個(gè)年號(hào)，歷時(shí)三十二年。
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紹興通寶是中國(guó)古代錢幣之一?！敖B興通寶”有小平，折二，折三銅，鐵錢，還有存世及其罕見的折五，折十型旋讀大錢，錢文楷書類似“瘦金體”?！ 〗?，收藏一枚“紹興通寶”錢。其有小平、折二、折三、折五及折十錢，其中以小平錢為少見。
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錢幣鑒賞家稱紹興通寶錢幣表面銹蝕色澤為“坑色”。有的錢幣出土?xí)r間較長(zhǎng)，代代相傳，歷經(jīng)多人摩玩，表面已呈平滑，濕潤(rùn)如玉晶瑩可愛，常稱之為“熟坑”，有稱出土?xí)r間較長(zhǎng)的為“老生坑”。
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本品窄緣穿廓亦較窄，形制特征與折五、折十錢相一致。旋讀識(shí)之，可見本品“紹興通寶”四字乃瘦金書體，書寫規(guī)范，筆力有勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，整體書意彰顯端莊而雋美。審視其書意雖見有其個(gè)性差異，然與折五、折十錢的書意風(fēng)格乃為一脈相承。
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