摘要：　　金朝是女真族建立的少數民族政權。同時錢文經精工鑄就，分毫畢肖，鋒穎逼人。同時鑄量稀少，均比泰和重寶珍貴，折十錢更是極為罕見。

　　金朝是女真族建立的少數民族政權。海陵王完顏亮正隆二年(1157)設監鑄行正隆元寶錢，是金朝的鑄錢之始。其實早在貞元二年(1154)，就開始設置交鈔庫，以管理印制、兌換交鈔事務，交鈔與銅錢并行。這種二元的貨幣制度，貫穿了金政權的始終。金朝的鑄幣錢文都用漢字，因為掠取了北宋遺留在陜西的鑄錢作坊和鑄幣工匠，所以鑄錢的技術水平很高，文字清晰俊美，范型規整，好郭深嚴，銅質精良，整體風格與北宋一脈相承。金錢中最杰出的代表是金章宗的“泰和重寶”和“泰和通寶”錢，因其鑄造精美，深受后世藏家的珍視和喜愛，并將其與王莽和宋徽宗三代所鑄之錢并稱為“錢幣三絕”。

　　金章宗完顏璟(1168—1208)是金代非常有作為的一個皇帝。完顏璟小字麻達葛，大定二十九年(1189年)正月，世宗去逝，以皇太孫身份即帝位，在位20年，死后廟號章宗，他在位期間不斷效仿和完善各種典章制度，實現了女真族的徹底漢化和封建化。傳說完顏璟的母親是宋徽宗某公主的女兒，雅好詩文書法。受母親的熏染，他從小就對先進的漢文化充滿崇敬之情，即位后在朝中設立書畫院，搜集散佚和從中原掠得的典籍和書畫名品，進行評定，仿宣和書畫譜的體例，編輯成書，對書畫藝術在金朝的傳播和發展作出了極大的貢獻。同時他自己也喜作詩詞，并嗜好書畫，所作都效仿宋徽宗的宣和院體，尤為逼真。但流傳下來的只有一些古書畫上的跋語和箋題，從傳世的《跋女史箴詩卷》看，他的瘦金體書法雖然不如宋徽宗的嚴謹精到，但表現得功力深厚，神完氣足。我一直認為，雖然史無確論，瘦金體的泰和通寶錢文也不排除金章宗效仿宋徽宗御書的可能。

　　《金史·食貨志》載：(泰和)四年(1204年)八月，定從便錢法。后鑄大錢，一值十，文曰泰和重寶，與鈔并行。鑄行的泰和重寶當十錢，玉箸篆書，順讀，素背。“寶”字為長冠書，有大樣、小樣之別。泉家鄭家相曾說過，“小樣狹緣細字，流傳甚多。大樣闊緣肥字，則不易得。”另有折三錢一種，極珍罕。據傳說泰和重寶四字錢文是當時的大書法家黨懷英書寫。黨懷英(1134—1211)，字世杰，號竹溪，泰安人。大定進士。詩文書法均為當時所重。兼善篆籀、八分、真楷。尤以篆書造詣最高，被稱譽為“李陽冰之后一人而已”。他書寫的這四字錢文筆圓潤溫婉，透逸靈動，清純典雅，極富裝飾之美。同時錢文經精工鑄就，分毫畢肖，鋒穎逼人。是古錢文中的珍品。泰和通寶則在歷史上沒有明確的記載，僅能推定鑄于泰和年間。泰和通寶錢文為瘦金體，順讀，素背。有小平、折二、折三、折十等四種。形制和幣值上整體效法宋徽宗大觀通寶。同時鑄量稀少，均比泰和重寶珍貴，折十錢更是極為罕見。據說民國時期，折十錢僅有陶心如和一個趙姓泉家各藏一枚。陶心如曾用原錢做范兩次仿作，據說首次所仿僅五六枚。因為以原錢為范，化金朝錢幣為銅，加之制作精細，竟作得和原錢不差毫厘。