摘要：2013.06.16發行 全套1枚 發行量1099.99萬枚。　　這件出土于西安的，精美絕倫，藝術精湛，令人嘆為觀止的金銅佛造像的頂級之作“隋銅鎏金佛教造像”，顯示了“覆載萬物者也;洋洋乎大哉!

　　2013年6月16日，為紀念中國佛教協會成立60周年和展示我國燦爛悠久的佛教文化，中國郵政發行了金銅佛造像特種郵票，全套小型張1枚。

　　小型張為“隋•銅鎏金佛教造像”。畫面由佛、菩薩、力士、香熏、及蹲獅組成銅鎏金佛教造像。背景為隱約透出發散形的波浪線條，其圓心恰好位于佛像頭部的位置。郵票兩邊齒孔中間一個為橢圓形齒孔。

　　隋銅鎏金佛教造像，也稱“董欽造彌陀佛像”。通高41厘米，座長24.6厘米，寬24里面，重13.27千克。系由武強縣丞董欽于隋開皇四年造，于1974年5月出土于西安市雁塔區八里村。造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏、四足方形床和兩蹲獅組成。

　　主尊阿彌陀佛結跏坐于束腰蓮花高座上，兩掌手心朝外分別施無畏印和與愿印，表示能滿足眾生一切愿望，能解除眾生恐懼。螺鬢、袒右肩、著袈裟，有蓮瓣形頂光。頂光上刻畫細密的火焰紋。上身修長，身著袒右肩袈裟和僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風。主尊左側為觀音菩薩，左手當胸持蓮花，右手下垂結施與印，右側為大勢至菩薩，左手下垂結施與印，右手當胸持蓮花。二菩薩皆頭戴寶冠，發髻高聳，瓔珞重重，雙足跣露，頭后亦配有尖圓形火焰紋頂光。左肩斜披絡腋，下身著長裙，衣紋呈U字形分布，如水波般優美自然，腰間束帶，并露出蝴蝶結。雙肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飄逸自然。側身恭立于蓮花座上，蓮座形制與主尊相似。三圣像前又安立兩尊金剛力士——密跡金剛和羅那延天。力士形象、衣飾完全相同，皆頭束高髻，在前側身相向而立，一手握拳一手執金剛杵，嗔目怒視。頭后有圓形頂光，但其上無火焰紋飾，標明其身份尚未超凡入圣;上身袒露，胸腹部露出鼓脹肌肉，胸前飾瓔珞;下身長裙掩足，腰間束帶并打結，U字形衣紋襯托出衣質的輕薄柔軟;周身亦披有大一帔帛;雙足立于單層覆蓮座上。

　　座床前兩足旁各有一獅蹲踞，二獅前足直立，后臀著地，昂首翹尾，露齒張嘴作吼叫狀，造型生動逼真。二力士中央置一香爐，其口沿有四枝蓮花，兩兩相對盛開于爐口之上，爐下有鳩盤陀托舉。下為方形四足壸門形座床，壸門上緣飾有鋸齒紋，四圍設有護欄和望柱。高足床右側及背面，鐫刻著發愿文及贊詞，通計118字，其中有“寧遠將軍武強縣丞董欽造彌陀佛像”。整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成，各部件間有插榫孔眼相接，可拆卸。

　　造像通體鎏金，造型比例適當，姿態生動，布局嚴謹、主次分明，阿彌陀佛儀態端莊，佛、菩薩及裝飾物刻畫細膩完美，風格古樸，造型復雜、工藝精巧，做工精良、富麗堂皇，保存完好，是銅造像中罕見的稀世珍品，堪稱國寶。現收藏于西安博物院。

　　佛教從古印度傳入中國，佛教中國化的進程中，逐漸形成了我國著名的漢傳佛敎八大宗派。其中之一的凈土宗，在東漢時期傳入，隋唐時期形成，唐代以后隨著佛敎的不斷世俗化，更成為我國廣大民眾最為崇奉的佛教思想和宗派之一，至今影響仍然不衰。這組“隋.銅鎏金佛教造像”，即西方三圣造像就是隋唐時期凈土思想流行的重要歷史見證。因為西方三圣，是佛教凈土宗崇奉的題材。

　　“西方三圣”，是佛教宣稱的西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩組成。阿彌陀佛是代表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是代表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。其中的喜，意指隨喜，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者;舍，意指舍棄、施舍，主要指舍棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括舍棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。

　　這件出土于西安的，精美絕倫，藝術精湛，令人嘆為觀止的金銅佛造像的頂級之作“隋銅鎏金佛教造像”，顯示了“覆載萬物者也;洋洋乎大哉!”的盛世景象，對外來文化的八面來風的“包容之量，消化之功”的胸懷度量，令世界敬仰。而根植于中國傳統文化中的佛教文化，其反映的尚善思想，“慈悲心”、“普度眾生”的“濟世”思想，歷經二千多年，仍傳播不息，成為民眾的精神追求和寄托，其生命力自然是沒有止境的蓬勃和興旺。