摘要：即不但在武力上消滅其軍事力量，在意識形態方面也要進行徹底革命，肅清元朝在意識形態方面的影響。因此說，明錢不稱“元寶”是避國名而非是避朱元璋的名諱。不但朱元璋如此，元末其他幾支起義軍也是如此。

　　明清時期的錢幣現在在收藏市場上的行情非常好，清朝的乾隆通寶、康熙通寶等等已經有個很好的價格，不過，我們今天要介紹的是明朝的錢幣-隆慶通寶。明朝是我國封建社會后期的一個王朝。自明太祖朱元璋至崇禎的270多年間鑄造了大量銅錢。有洪武年間的“洪武通寶”、永樂年間的“永樂通寶”。遷都北京后，其中幾位皇帝也鑄造了銅錢，如“宣德通寶”、“弘治通寶”、“嘉靖通寶”、“隆慶通寶”、“萬歷通寶”、“天啟通寶”、“崇禎通寶”等等。從上述明代各年號錢中可以看出:明錢無“元寶”而皆稱“通寶”。關于這一點，早在清代乾、嘉年間的錢幣學家即已指出。如大興的翁樹培在《古泉匯考·序》中說:“明太祖名有‘元’字，雖無避諱之令，而錢文皆曰‘通寶’”。

　　清代的錢幣學家蔡云在所著《癖談》中說:“文牒稱吳元年為‘原年’，避忌‘元’字，而后無以‘元寶’為泉文者矣。”明錢為什么不稱“元寶”，并非是避朱元璋名諱，而是為避元朝的國名。蒙古族統治者建立的元朝，是我國歷史上最黑暗、愚昧、落后的王朝之一，對人民的壓迫、統治也最殘酷，人民對元朝統治者痛恨入骨髓。因此，當起義烽火燃遍中華大地時，人們唾棄這個反動王朝的迫切心情是可想而知的。即不但在武力上消滅其軍事力量，在意識形態方面也要進行徹底革命，肅清元朝在意識形態方面的影響。

　　錢幣這種與人民生活密切相關的國家根本，不能再有“元”這個人們見了發指的文字。因此說，明錢不稱“元寶”是避國名而非是避朱元璋的名諱。不但朱元璋如此，元末其他幾支起義軍也是如此。如小明王韓林兒的“龍鳳通寶”;徐壽輝的“天啟通寶”、“天定通寶”;陳友諒的“大義通寶”;張士誠的“天佑通寶”等。如果是避名諱，處于平等勢力的韓、徐、陳、張怎么可能去避朱元璋的名諱呢?朱元璋名字中的“元”字與元末各路義軍避元朝國名而所鑄錢的錢文完全是一種巧合。朱元璋是元末起義軍的一支，其稱吳王時所鑄“大中通寶”已避“元’字，建立明朝后仍然要避“元”字，就是自然而然的事了。